Terminológicas

Ceceantes culebrones

2010-12-27T13:55:00.000+01:00

A veces me planteo tareas como si éstas ya estuvieran acabadas en algún reino más allá del horizonte de las focas (beyond the seal, que diría Groucho, o era Chico, o daba a entender Harpo), y se constituían intemporales casi, como si el orden cronológico fuera un mero añadido perteneciente al mundo proyectado de las sombras y otros solapamientos.

Otras veces, me sumaba a las particiones vulgares pero que gozaban del prestigio subsidiario y políticamente peligrosos de la lírica atribuida a las profesiones más humildes, como si sus trabajos se recompensasen con el side-effect de unas redondillas que alterasen el curso de los astros y otras geodésicas del caminante en el difícil puerto nevado: rimará de la suerte que yo rimo.

Mis planteamientos valían más que mis logros, pero nunca me pagaron por ninguno de aquéllos. Con lo que si me gano la vida por mis logros, he logrado engañar a más de uno.

Tomado de Christopher Ballon, De echarla que ruede, Montevideo, Los libros del comodoro capcioso, 1987.

Autovalores

2010-02-08T18:16:00.003+01:00

De la palabra engrosada por su numeroso vencidario esperamos, en otra representación, una densidad asombrosa; mas siempre nos asombra la matemática con sus siempre crecientes vecindarios -y me refiero a los internos. Tomemos, pues, varias disciplinas y establezcamos el grafo de sus regiones. Sorprendámonos o, en su defecto, hagamos como que nos sorprendemos.

Obsérvese que, espectrales, acabaremos por dar valores (por ejemplo femeninos y democráticos ) a disciplinas que en tiempos no tan antiguos eran reas de irredimibles pecados. Fueran quedarán las piramides, las agudas jerarquías, el cromosoma Y.

Entretengámonos

Pausa

2009-09-02T21:51:00.001+02:00

Nos tomamos un descanso.

Hacerse un analís (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-09-01T22:16:00.003+02:00

¿Y qué decir del psicoanálisis, con el que nos reencontramos tras la enésima más uno ó dos vuelta del camino? Pues que al explicar cómo son algunos humanos, nos parece primero que explica a todos los humanos y destruye así la especificidad de aquéllos. Y nos parece al final que convierte a algunos hombres en modelo de todos los hombres, justo lo contrario. Es lo que tienen los mitos, que se refieren a todos nosotros, pero sin haberse molestado lo más mínimo.

Tomado de Melitón Bravo Murillo, ¿Por qué dejé de creer en lo que nunca había creído?, Salamanca, Ediciones Tormentosas, 1987.

Requeteteorías (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-31T23:32:00.002+02:00

Littell pone a prueba a Theweleit, para quien los ferroviarios no debían de ser como el empañolado Burt Lancaster de The Train, como la cierva herida que busca.

Erosión (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-30T23:47:00.002+02:00

La erosión en sus curiosas y caprichosas variedades es uno de los primeros fenómenos que se enseñan al niño cuando se habla del relieve terrestre. Al menos, así era desde hace años. Lo que se llama empezar la casa por el tejado. Incluso, el énfasis en los procesos de sedimentación y los consiguientes resultados esquivaba la cuestión necesaria acerca del origen del material erosionable. De la Edad de Oro a la de Hierro. En el libro de mi escuela no se hablaba de ninguna construcción. La ideología y la creación empiezan con lo inanimado, aunque -contradiciendo a Rubém- sujeto a la decadencia, tan humana.

Tomado de Ignacio del Bosque Cillo, Evolución, creación y venta de motos, Madrid, Revisor, 1998.

Álgebras para la historia (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-29T21:40:00.001+02:00

Es muy anterior al estructuralismo descubrir en una narración histórica la formulación casi explícita de un álgebra que da razón de los acontecimientos y sus alternativas. Las cuales, éstas últimas, no tienen lugar porque el escritor añade otro elemento que ya no es de esa álgebra y que algunos piensan que debe ser justamente el objeto legítimo de la historia.

Tomado de Paul Jean Todt, Los 18 Brumarios de los historiadores (antiguos y modernos), Paris, Pylon, 1983.

Go (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-29T00:19:00.000+02:00

Podemos utilizar casi cualquier metáfora para referirnos a este juego, y lo mismo pasa con otros. Este es el criterio de los verdaderos juegos: cualquier metáfora vale. Por lo que los juegos no son nada que se pueda decir y sólo las cosas cuya definición cuesta un mundo lo valen, etc.

Tomado de Ludovico Piccolino, Recreaciones sofrológicas, Budapest, Palotai, 1917.

Oráculo (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-27T22:52:00.001+02:00

Si tras la ejecución de una operación novedosa y de resultado novedoso, ponemos la regla, ¿se incrementa o no la probabilidad de que todas nuestras operaciones futuras se ejecuten de acuerdo a reglas? Se entiende que una nueva regla dará cuenta de operaciones que antes eran casuales , por decirlo de algún modo, y que ahora pueden ser resultado de aprendizaje. Por otro lado, si uno conoce muchas reglas, ¿es más fácil que innove o no? Algunos reducen la estética a este problema. Naturalmente, ni ellos ni sus contradictores tienen una idea clara de qué cosa sea la probabilidad, la verosimilitud y la regla de Ruffini.

Tomado de Paul Flanders, On what there used to be, Chicago, BBE, 1991.

Crisis sublime (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-26T22:43:00.003+02:00

La crisis y su semántica más mutante que variable, su atomicidad temporal como punto cero de un desarrollo temporal, o su alternativa duración, su irrepresentabilidad para las dinámicas existentes, lo que recuerda siempre a aquello del universo en un grano de arena.

Tomado de Matías Veinticuatro, Acelerando hasta la desaparición: paradojas del movimiento y de la quietud, Berlín, Schleck & Schleck, 1997.

Estadística para supersticiosos (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-25T18:39:00.002+02:00

Así planteadas las cosas, el problema de la superstición es que el razonamiento estadístico no la roza porque aquélla produce la explosión de cualquier álgebra de sucesos: cada suceso pasa a ser una multitud infinitamente significativa de detalles potencialmente esenciales, que se resuelve -en ejemplar paradoja- en la definición del más ínfimo detalle como el único que, en un momento determinado o para una larga repetición de situaciones, aporta un efecto casual que tampoco se podrá poner a prueba, porque la contrastación empírica, cualquier intento de tal, implica una nueva explosión de sucesos determinantes hasta entonces insospechados.

Tomado de Joaquín Lasdán, ¿Por qué los animales supersticiosos son mucho más racionales que los humanos supersiciosos?, Barcelona, Libros del patinete, 2009.

Determinismo (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-24T23:32:00.002+02:00

Este catálogo de causas y causas, que nuestro bien amigo nos relata convencido, con sus subrayados patéticos y si mirados al trasluz cómicos, nos explíca el espectáculo fenomenal que todos aplauden arquitrabados por su recepción tan celebrada en los manuales de historia del arte. En clara consecuencia, aplaudimos los subrayados de aquel catálogo (= artista homosexual, niñez infeliz, ser ciclista,...), a los que la teoría tan cabal que fundamenta el diagnóstico nos ha enseñado a saborear como inigualables aerolitos de lo bello, lo sublime y lo mastermind. Al menos, a saborearlos como el espectáculo fenomenal que cuelga en la pared, o como las anchoas con pimientos, a veces al óleo, a veces acrílicas.

El Kaiku, Aesthetica, Logroño, Editorial Acequia, 2009.

Si morphologiam nescis (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-23T16:22:00.004+02:00

Las partículas supersimétricas se conocen bajo términos que pueden también utilizarse para denominar conjuntos musicales de los que al cabo de los años sólo recuerdan los eruditos: "Los fotinos", "los gravitinos", etc. En cambio, el sufijo "-on" sólo vale para el, seamos vagos y anacrónicos, el "heavy metal" de los países en vías de desarrollo o para grupos infantiles o cómico-folklóricos.

Tomado de Manuel Luis Chupa Domini, Poliorcética terminológica, Madrid, Prensas de la Universidad de San Bartolomé, 2009.

O no tanto (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-22T21:14:00.003+02:00

Pero, pensándolo bien, con estas cosas que estoy diciendo, yo también estoy haciendo uan teoría de las teorías de todas, algunas y ninguna -que también las hay- cosas.

Tomado de John Kazaucskas, "Too much science or too little?", en The Deceived Scientist, núm. 315.

Astucia de la economía (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-21T20:34:00.002+02:00

¿Una teoría de todo? ¿Una teoría de casi todo ¡Cuando el truco durante siglos es contentarse con hacer una teoría de casi nada!

Tomado de John Kazaucskas, "Too much science or too little?", en The Deceived Scientist, núm. 315.

Gramática de las gramáticas (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-20T23:05:00.004+02:00

Tienen las gramáticas su gramáticas (o puede que hasta varias), como el cálculo tomar como variables las funciones. ¿Quién no recuerda la triste reescritura ciega de las posibles reglas? Las variables libres, los símbolos vacíos y el asterisco. Aún oigo cómo aletean en torno a mí las novedades y los teoremas que, al fin, nada tenían que ver con el asunto.

Tomado de Alexis Rossfeld, Poema gramatical, Edmonton, Fosbury Flop Press, 1979. (Hemos intentado traducir el verso manteniendo cierta cadencia... interrumpida, como el poema mismo)

Conclusión. Oración y cierre (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-19T22:10:00.001+02:00

Si este libro es una historia y según lo dicho, ¿cómo asegurar que el libro tiene su tema, su filigrana y su marca de agua?¿Su tema? –Il n’y en a pas.

Tomado de André Patachou, Mis filosofías antes del desayuno, Paris, Impromptu, 2009.

Historia (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-18T22:08:00.001+02:00

La historia, el encadenamiento de acontecimientos, lo anterior y lo posterior, los efectos y las múltiples causas, implica fijar al menos localmente unos invariantes: "Ahora hablamos de X a quien suceden tales y tales cosas, pero pasamos a hablar de Y porque el último acontecimiento...”
Pero, y olvidando la suposición de que X se mantiene X, como el lector se mantiene lector y recuerda (mal que bien) los primeros capítulos de la historia, lo cierto es que hay historias que sustituyen unos invariantes por otros y, como el navío famoso, o aún más que él, poco tienen al final de lo que tenían a su comienzo. Esto está ahora en el manual de todos los guionistas de televisión: es más, tienen prohibido lo contrario.

Tomado de André Patachou, Mis filosofías antes del desayuno, Paris, Impromptu, 2009.

Aciertos y desaciertos (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-17T22:30:00.000+02:00

Procesar una cosa como si fuera otra. Un gran triunfo y un gran defecto. Depende. La analogía permite avances y la sinestesia desemboca, por ejemplo, en la amusia. Pero procesar es a su vez una analogía que no sabemos si gran triunfo o gran defecto.

Tomado de Carolina Pertegaz, Déficits varios y recreativos, Boston, Fast Editions, 2009.

Indy olecto (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-16T22:18:00.002+02:00

En el dialecto que supuestamente comparto con algunos de mis más prójimos no es lo mismo hacerse la idea de algo que hacerse a la idea de algo.
Hacerse la idea de que algo es tal u otra manera es casi como aceptar una hipotesis y, si se me permite la hipérbole, una hipótesis que tiene más que ver con la totalidad del universo mundo y parte del extranjero que con una región a medias cartografiada de la realidad.
Hacerse a la idea de que algo es tal u otra manera conlleva un contratiempo y un brazo torcido más que un convencimiento. Dicho en términos propios de la metodología, se trata de una hipótesis que nos vemos obligados a aceptar delante de un tribunal más terrible y temible que menos.

Tomado de Luisa Blanch, Vaguedades gramaticales, Santiago de Compostela, Viagra Libros, 2008.

Más gramática (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-15T22:01:00.002+02:00

De todas maneras, la gran apuesta en este sentido es la de considerar un lenguaje como un conjunto, un subconjunto propio del cual queda determinado o es generado por la gramática mientras el complementario espera una gramática futura que lo cubra en parte junto a aquel subconjunto primero, infinito y convencional y junto a algunos añadidos imprevistos, mientras espera la roja lengua de sangre que de sus profundidades algebraicas sepa articularlo.

Tomado de Aravind Bairagarh, The Theory of Grammars Made Flesh, San Diego, Didactic Press, 2009.

Gramáticas (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-14T21:29:00.002+02:00

Un lenguaje, uno no lo maneja con la gramática de ese lenguaje, sino con lo que sabe de ella, que es otra gramática cuyas relaciones con aquélla son diversas y, además, variables. Un paso más allá es el que nos lleva a considerar que la gramática de un lenguaje (o las gramáticas equivalentes) son de naturaleza asintótica e inalcanzable. Que para cuando la alcanzamos, el lenguaje es otro.

Tomado de Aravind Bairagarh, The Theory of Grammars Made Flesh, San Diego, Didactic Press, 2009.

SF (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-13T22:10:00.000+02:00

La ciencia ficción nos introduce en suspensiones de lo aceptado que, mediante su combinatoria, acaban regresando a situaciones que se parecen demasiado a lo que conocemos. Al final, las operaciones que se han producido se dejan representar mediante algo parecido a esos cuadrados lógicos que proponían los filósofos medievales.
Porque el destino de la ciencia ficción es más la metafísica que la dialéctica. Incluso allí donde todas las fronteras se borran, están bien presentes los antiguos contornos, los que prevalecerán, según estamos convencidos, después de cerrar el libro.

Tomado de John T. Meadows, Philosophy and Imagination, Chicago, Cup of tea editions, 2006.

Traductores (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-12T22:56:00.001+02:00

Los metaprogramas de traducción envían el texto que se ha de traducir a varios traductores y luego eligen una traducción. Al principio, tendían a combinar fragmentos de los diversos traductores, los cuales no tenían por qué haber seguido las mismas opciones terminológicas y léxicas. Aunque el resultado era inaceptable, lo era justamente de un análisis y valoración adecuados de las traducciones de cada oración original.
En consecuencia, o el metaprograma elige una traducción y no la altera ni la mezcla, o va equipado con algoritmos y procedimientos para arreglar los desperfectos de la combinación, lo que prácticamente convierte al metaprograma en un programa de traducción.
Lo divertido del caso, si el lector tiene a bien fijarse en ello, es que los fenómenos descritos han sucedido tradicionalmente con traductores (¿o deberíamos decir "metatraductores"?) humanos.

Tomado de Paul Biloxi, Translation and Deception, Mankato, Cacademic Press, 2009.

Sin palabras (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-11T22:45:00.002+02:00

Las estrellas fugaces que se esperan en días anunciados del año, como algunas palabras en fechas señaladas: “¡Feliz Navidad!”
Esas son fechas generales y sin acepción de individuo; también están la fechas señaladas de cada uno: algunas previsibles, otras no tanto; hasta el punto de que algunas de las palabras y expresiones que les corresponden a éstas últimas, el interesado no las oye nunca.

Tomado de Luis Cenizo y Mucho, Distribuciones de probabilidad de las palabrotas, Madrid, Prensas de la Universidad Beronesa, 2006.

Parábola minimalista (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-10T22:51:00.003+02:00

Si merge es un matrimonio en el que domina uno, y si en la sociedad de familias que de tales matrimonios resulta, para mandar y no ser mandado se necesitan curiosas configuraciones, entonces move será ir a por tabaco. O a por lana: Para lo interesante que es lo que decimos, todos los conyuges acaban trasquilados.

Tomado de Juan Cabeza Fuera, Analogía y repetición, Barcelona, Libros mirlos, 2009.

Nombres no más (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-09T23:27:00.000+02:00

Hoy me he topado con tres Rois en las televisiones españolas y creo que con poca gente más. Roi creo que es Ruy en gallego, o una versión de Ruy junto con Ruy mismo en gallego. Y Ruy es un Rodrigo ruritano, aunque en esto habrá errores o incompletitudes que el lector sabrá encontrar.
Son les trois rois, que con su rareza estadística nos recuerdan a tantas reuniones en el ámbito de la hostelería, la toponimia y los grandes éxitos de la canción.

Narraciones por siempre ignoradas (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-08T21:49:00.002+02:00

¿Cuál es la probabilidad de que un relato quede sin ser narrado? La cuestión presupone que existe un cierre que afecta a las numerosas - o no tanto- narraciones. ¿Cómo hablar si no de una narración que no ha sido nunca narrada? Si queremos recuperar una mínima racionalidad para el problema, deberemos atender al expresado requerimiento, pero nos faltan mimbres. De donde quizá no esa excesivo saltar a la inanidad de los antrópicos principios.

Lewis Alcindor, No problemo, Los Angeles, Saint Raphael Books, 2006.

Los unos y los otros (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-07T21:56:00.002+02:00

En cualquiera de nuestros pueblos, en un día de fiesta, es fácil distinguir a quien tiene alma de rústico de quien es urbano sin tradiciones campesinas: Mientras aquél vestirá sus mejores galas, éste irá con el descuido de quien no quiere el traje de la jornada laborable en la ciudad y sus oficinas. No queramos pensar qué puede suceder, por cierto, si se incrementa la informalidad del vestir en la clase media; ya tendremos ocasión de verlo si Dios nos da vida.
Pero hay algo más profundo en esto: una concepción de qué es un pueblo, de qué es la vida de sus moradores, y de qué somos nosotros mismos, esto es, cada uno de nosotros según venga de donde venga.

Amando Pijoan y Sáenz de Salazar, Notas para una sociología de los españoles y parte de los extranjeros, Madrid, Ediciones de la CECA, 1969.

¿Cuándo pronunció vd. por última vez la palabra “cerbatana”? (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-06T22:49:00.004+02:00

Es esfuerzo abocadao a la paradoja irresuelta el de elaborar la lista de palabras que hace mucho, y eso cuando hubo un tiempo en que fueron frecuentes de nuestros labios, que no pronunciamos. ¿Qué digo que no pronunciamos? Que no las decimos, que no las usamos, que no pensamos en ellas ni las oímos.
Pero se trata de un esfuerzo que bien nos retribuye porque nos acerca a tiempos misteriosos en que, claramente, yo es otra.
(Aunque rehacer esa lengua que fuïmos nos trae también palabras y modos que no han variado y que nos descubren, en su plétora incesante, la irrelevancia de nuestro trabajo.)

Ciclotómico (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-05T22:45:00.002+02:00

Cortar un roscón es tarea que requiere de las "complicadas jurisprudencias" de las que hablaba el clásico. En cambio, cortar un roscón no sirve apenas para ilustrar teoría o teorema alguno. Según el científico de la educación Jesse J. Porter, de la Universidad Salle de Mankato, esto es debido a que los roscones no se cortan nunca lateralmente y de forma completa, de modo que se obtengan dos roscones, dicho sea por explicarlo de algún modo. Propone por eso, alternar entre el corte tradicional y este otro con roscas, rosquillas, roscones y calamares a la romana.. Con eso se conseguirían mejores resultados en asignaturas de carácter matemático y también en gimnasia. Se trata, no obstante, de un tema delicado porque en materia de enseñanza no conviene multiplicar el número de roscos.

José Luis del Campo y Peces, Cómo la pedagogía puede mejorar sus plantas, Pozuelo, Magisterio GAláctico, 2007.

El tercero (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-04T20:34:00.001+02:00

Supongamos un tercero más poderoso que suministra juegos y estrategias vanas a A y a B. ¿Puede hacerles creer que les ha otorgado, para un juego dado, estrategias infalibles y siempre vencedoras? Supongamos que al don se le acompaña el de una escasa memoria o el de figurar raras explicaciones.

Supongamos que el resultado del juego es más o menos aleatorio y equilibrado. A y B, teorizadores innatos, propenderán a disfrazar el azar, en sus explicaciones, de extrañas interferencias en sus estrategias indiscutibles, de fallos no registrados, de responsabilidades del empedrado.

Luego comenzaría la interacción entre las explicaciones de uno y otro.

Tomado de Martin Van Venn, A Theory of Maims, Amsterdam, Nude, 2009.

Empate (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-03T17:26:00.002+02:00

A domina a B en algunos juegos y B a A en otros. Eligen sus juegos al azar y no hay ventaja para unos juegos ni para los otros. Sin embargo, de vez en cuando se produce el aprendizaje de un juego por parte de A ó B. El resultado obvio es que ya no se trata de un juego para ninguno de los dos. Uno sabe por qué le ganaba siempre el otro y éste ya no puede jugar con aquél.

Ante la expectativa de quedarse sin entretenimiento, A y B apuestan a cuál será el próximo juego que pierda su condición. Se ponen sobre la mesa sus respectivas inteligencias, en un juego simétrico.

Por un lado, un juego como el recién descrito llevaría, en justicia, a devolver todos los pagos habidos. ¿O tal vez no?

Por otro, es posible que haya trampa y que los aprendizajes de uno de ellos sean forzados por el otro y que las ignorancias de éste sean simuladas. El conjunto sería un juego –o un no juego- del tipo descrito al principio. Es posible también que los dos estén convencidos de que controlan el aprendizaje del otro y de que es éste un no juego de los que a ellos les gustan.

Tomado de Martin Van Venn, A Theory of Maims, Amsterdam, Nude, 2009.

A pasa al límite (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-02T21:36:00.001+02:00

A muchas veces quiere que B juegue con él, y que le gane una vez más. No puede creer que unas reglas desconocidas para él y que B conoce determinen el resultado una y otra vez: “yo no soy una marioneta”, se dice como si eso significase haber visitado el último rincón del universo y estar al tanto de todo. Además, si A aceptase que al menos una región de su pensamiento está vacía, que viene puramente determinada por su ignorancia de las reglas, sospecharía de todo el resto de su pensamiento y su misma sospecha habitaría otra de esas regiones mecánicas, inescapables, escapables, lo que usted quiera.

Tomado de Martin Van Venn, A Theory of Maims, Amsterdam, Nude, 2009.

Gramaticalmente tuyo (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-08-01T17:52:00.001+02:00

El sujeto A se ha vuelto previsible para el sujeto B. Antes su relación era una gramática con dos pivotes, pero ahora B gana siempre. Sin embargo, B sigue interrogando a A. El amo, que precisa del esclavo.

Tomado de Martin Van Venn, A Theory of Maims, Amsterdam, Nude, 2009.

Verosimilitud en primera persona (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-31T19:15:00.002+02:00

Entre los planteamientos más absurdos de los registrados se encuentra el de "¿Cómo de probable o improbable es, o ha sido, mi vida?" Dada la vida, o lo que llevamos de ella, la cuestión ni es lícito plantearla.
Sin embargo, tomado cada relato en sí mismo, la serie de causas y consecuencias, con sus tenues y nunca extricados laberintos, pueden ser capaces de hacernos olvidar que podían haber sido muchos y muchos otros los hechos de nuestra vida (de la vida de ese otro) en concelebración de nuestra insignificancia habitual.
Así, el que quiere destacar la improbabilidad de una historia cree que con consignar todas las posibles, le basta para destacar aquélla, olvidando de paso que esa historia ha sucedido. El expediente suele aplicarse al universo mundo y, como es sabido, el rebote lo que hace es pasar a hablar de múltiples historias y universos.
Sin embargo, y como también es sabido, el intento era el de añadir otro protagonista a la historia, protagonista del que ya se ha dicho casi todo, que se entretiene con estas cosas por bueno o por malo, que nos crea o que nos crea a nosotros y a otros muchos muchos con sus muchos muchos universos. Que se aburre. O que antes de crearnos no tenía tiempo para aburrirse.
Naturalmente, existe también la tentación de descubrir en nuestras pequeñas contingencias su mirada atenta y su cuidado, lo que nos excusa de esta humildad de la contingencia y nos ahorra de paso toda la teoría de las probabilidades. Y más, lo malo del principio antrópico y sus amenas variantes es que nuestra soberbia nos llega para comentar: “que esto es así, ya lo sabía yo con sólo ver lo que ha sido mi vida”, comentario que, bien mirado, refuta el principio y todos sus corolarios adventicios.

Verosimilitud recibida (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-30T22:24:00.001+02:00

La idea de verosimilitud está mal construida, y lo está hasta el colapso, que –en el caso de las ideas– no hace demasiado ruido. Porque, por inverosímil que nos resulte una ficción, siempre habrá una verdad buenamente comprobada que la supere en inverosimilitud.

El recurso más habitual es el adjudicar la verosimilitud a propiedades sintácticas o semánticas pero locales; naturalmente, tal expediente explicaría el voto popular de verosimilitud, pero nos corrobora también que la verosimilitud es cualquier cosa menos eso, porque es cambiante y muta en un juego sin fronteras. No como la verdad y sus esfinges areniscas.

Ahora bien, es también muy posible que la de verdad sea idea sujeta a mudanza, y que así lo sean cada una de las verdades que, con sus visitas inverosímiles, nos convencen de su eternidad y contundencia. Con lo que la verosimilitud es verosimilitud.

El saber y sus lugares ocupados (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-29T22:33:00.003+02:00

El país, julio de 2009, páginas 28 y 29, “La conspiración fascina a muchos”, sobre los creyentes y la creencia en conspiraciones. Un ladillo señala que “El creyente en las tramas es un tipo informado y muy preocupado”.
Seguramente, no siempre es cierto, pero es bastante cierto. Como lo es que la mayoría de las teorías conspiratorias son falsas sin más, pero alimentadas por una yuxtaposición de verdades parciales que el creyente informado exhibe y repite hasta el agotamiento de su interlocutor, quien disfrazará su ompotencia, según los casos, de reluctancia, de rendición o de ambas cosas.
Subjetiva, subjectualmente, admiraría la información acopiada y el esfuerzo consiguiente. Pero este esfuerzo puede ser el de la lectura repetida e insistente de repeticiones de la insistente teoría de la conspiración con alegres variantes, retiradas tácticas y ofensivas del t´êt cuando menos se espera. Y estas lecturas entusiásticas se hacen a favor de un bien conocido sesgo humano, el que lleva a confundir verosimilitud recibida con probabilidad, a favor de la primera y en volandas de la inadvertencia de que no hay nada menos verdadero que aquello où tout se tient.

Más sobre islas (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-28T11:32:00.003+02:00

Las verdades aisladas han de ser apariencia, sospechamos, pero son también un contramodelo o una imposibilidad que nos habla de cómo realmente se desenvuelven las verdades ciudadanas y bien relacionadas con sus pares.
Fourier, en el escrito que comentamos*, parece adjudicar a la génesis un corte radical entre la verdad incipiente y su "contexto de descubrimiento", por decirlo con la expresión famosa. Y en atendible simetría, una selva continua, aunque con sus dosis de heterogeneidad, a la estructura. De una u otra manera, puestas asi las cosas o justo al contrario, Fourier cree que la verdad y sus avatares (teoremas, corolarios, dataciones indiscutibles) son una realidad, están ahí y actúan por medio de sus agentes más o menos secretos, pero una realidad diferente de todas las demás. Es posible que si somos agentes de la verdad (ya seamos agentes no demasiado leales) nos convirtamos en entes radicalmente diferentes a esta piedra, esta silla, las gafas de sol, que yo pensaba, la verdad, que también eran verdad.

Jean Claude Baignoire, Être sans fenêtres, Aulnay-sous-Bois, Aliso, 1987.

* NOTA: Baignoire se refiere al texto de Fourier que recogíamos ayer. Sorprende que lo hiciera tantos años antes de la publicación de 2008 que se presenta como la primera. No hemos hallado todavía una edición anterior o una obra de características similares publicada por Fourier antes de 1983.

Teoremas islas (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-27T14:06:00.003+02:00

¿Existen teoremas aislados y tal vez volcánicos y solos en medio de océanos de verdades tan particulares como triviales y desonocidas? O el serlo, ¿ya nos habla de los trazos inquebrantables del albatros y de las rutas que contrapuntean constelaciones en las aguas?

Sin embargo, la génesis contiene teoremas islas y productivos, cratones del futuro mundo; lo que es la estructura es el horror vacui. Y por la estructura y sus filamentos selváticos caemos en la superstición de que todo es uno.

Jean Paul Fourier, Structure et gènese de la jeunesse du monde, Saint Émilion, Éditions Monolithe, 2008.

Ficción indexada (para una teoría de las teorías veraniegas)

2009-07-26T23:10:00.002+02:00

Ficción la hay controlada y descontrolada y resulta siempre de operaciones que algún artesano realiza sobre materiales heterogéneos y más bien dudosos: y a ese resultado acompañan los tales y mismos materiales, que siguen con su existencia, bien morteciona, bien de gran efecto ideológico.
También hay artesanos controlados, sobre los que los materiales ejercen sus determinaciones con la constancia que corresponde a la mandíbula de una oruga sobre una hoja. Éstos son los más.
En cualquier caso, subrayar que toda ficción viene acompañada de sus correspondientes factores de producción, entre ellos algunos inadvertidos hasta la última lectura, nos evita algunos de los misticismos y desmayos tan propios de algunos teóricos a la ultravioleta.

Tomado de Xan das Bolas, O misterio do meu pai, Lugo, Libros tudescos y tudenses, 2009.

Vulnerant litterae, A necat

2009-06-04T19:07:00.002+02:00

Como comando C y comando V. Los recortes que memos y meméticos se reproducen en los multiplicados escritos a favor de un prestigio sospechable y más científico, según las últimas propuestas, que la petardomancia.
Contestamos con nuestros recortes y nuestras inspiraciones mutuas, que contribuyen orgullosas a poblar el colosal y beocio poblachón autonómico, ministerial y agentivo de la paideia administrada.
Más tarde, reconstruiremos o fabularemos las fintas y los amagos, las previsiones fantasmales de posibles respuestas. Todo inanidad.

Etimológicas

2008-07-08T23:20:00.003+02:00

Una ciencia donde la falsedad es verdadera. Si no más bella que la verdad, al menos menos fría.

Tomado de Jan Laporte, Esquisse sur Mer, Éditions Plantagenet, Nantes, 2003.

The Mining of Meaning

2008-07-08T00:02:00.002+02:00

El mito del significado es estupendo. Nos ponemos quineanos y, por paradoja, los significados se convierten en personajes de un auto sacramental, bulto y figura. Ya no son significados, empero, y su significado digamos que literario converge con una colección infinita y raramente coherente de otros fantasmas que evocan a nombres perdidos en el manual de filosofía. Pero ahora los significados se han sustituido por estatuas de piedra dotadas de una cierta capacidad ambulatoria -el recurso dramático es conocido- que vuelven de su infierno semántico para decir que ni somos ni significamos nada. Y es paradójico que para tan poca cosa se tomen tanta molestia.

Ausencia

2008-06-18T22:54:00.000+02:00

Mañana, no. El viernes, quizá.

A propósito de Wilkins

2008-06-18T22:48:00.004+02:00

Cada clasificación, pues no todas son árboles, tiene su lenguaje, que puede ser más o menos sencillo: Así, Porfirio recorre su árbol añadiendo notas que serán signos al nombre que nombra el género o la especie; pero éste es un caso muy simple.
Sin embargo, no hay lengua para la realidad, luego la realidad no es un conjunto de clasificaciones, las cuales -de lejos- siempre parece que se están agitando.

Whorf, Sapir, su hipótesis y los ordenadores

2008-06-17T21:32:00.001+02:00

A los lenguajes de programación se les aplica de algún modo la hipótesis de Whorf Sapir, de un modo oblicuo, translaticio, pero interesante. Sin embargo, cabe la posibilidad de que ése, el de los lenguajes formales, sea el dominio verdadero donde cobra sentido la hipótesis. Que, por así decir, el supuesto oculto de la hipótesis sea concebir las lenguas como lenguajes formales, como los pretendidos lenguajes filosóficos que unos y otros sabios idearon para que se prescribiera Borges en su combinatoria de signos.

Cómo no hacer según qué cosas con palabras

2008-06-16T22:32:00.000+02:00

Nos manifestamos contra la rebaja del insulto, contra reducirlo a un subrayado poético, bien que dudoso, del comentario o del discurso sistemático. Nos manifestamos contra quienes se asombran de que el insulto moleste u ofenda al insultado. Si tuvieran razón, no podríamos insultar, tener ese placer y luego, en su caso, pagar las consecuencias.

Sábado y domingo lejos

2008-06-13T22:28:00.001+02:00

Volvemos el lunes 16.

Ontológicas

2008-06-13T22:23:00.000+02:00

Los objetos se escapan de sus clases y las vacías intersecciones de las clases disjuntas se empiezan a poblar de monstruitos y otros relojes líquidos. Una máquina se dedica a razonar y establecer conclusiones, pero se entretiene ahora en decidir que sus cálculos están determinados a un fracaso inevitable. Ni soy de aquí, ni soy de allá canturrean los objetos, primero unos pocos y más tarde todos, y se convierten así en elementos de la clase de los objetos que canturrean ni soy de aquí ni soy de allá, pero éste es otro platónico universo del discurso.

Beginners

2008-06-12T18:07:00.002+02:00

Los lenguajes de programación reservan a su estudiante la misma suerte que las lenguas de los hombres. Del mismo modo que todos los rudimentos de todas las lenguas, comenzando por las que nos son más exóticas, reservan a su escasamente constante visitador las mismas frases y saludos y promesas, la informática ha creado los programas de tipo "Hello World!" para que todos los inicios sean el mismo inicio.
Tal vez con las enciclopedias en fascículos ocurra justamente lo contrario. A saber, que sólo difieran los primeros fascículos, los únicos que la legión de curiosos adquiere y hojea, y que a partir del segundo, todos los fascículos de todas las obras en todas las lenguas sean el fascículo, el único; quizá todo blanco, con la consabida amenaza y sombría del papel blanco.

Weekendopedia

2008-06-06T22:27:00.000+02:00

Volvemos el 11 ó el 12.

El que da primero, alcanza dos veces

2008-06-06T21:50:00.002+02:00

Titula el diario La Rioja:

Cuatro conductores pierden cada mes todos los puntos de su carné en las carreteras riojanas

Corrige luego y nos roba el dia de la marmota de los cuatro conductores legendarios en el cielo:

Tráfico retira todos los puntos de carné a una media de cuatro conductores al mes en La Rioja

Y es que no hay nada como ir primero en la frase para mover a una interpretación definida de la referencia; los verbos fluyen, pero los sintagmas nominales están ahí desde el principio.

Sentido y referencia.

2008-06-05T22:07:00.002+02:00

Lo que no somos. Lo que queremos ser. Dos descripciones fantasmagóricas, dos sintagmas nominales cuyo significado viene a coincidir en su conjunción, siempre analítica aunque no redundante.
Lo que somos. Lo que no queremos ser. Aquí tenemos lo mismo. Sin embargo, la negación no es la búsqueda de un complementario, con lo que no tenemos algo así como una partición del universo del discurso. Lo que no somos, lo que no queremos ser nombran tan poco como suelen nombrar sus contrarios.

Morfológicas

2008-06-04T21:41:00.000+02:00

La historia de la morfología computacional es el relato del hermoso esfuerzo de una intuición y una contraintuición paradójicas. Pocos temas más apasionantes pueden hallarse y, sin embargo, la gente prefiere leer otras cosas.
La siguiente cuestión que nos podemos plantear es si los grandes hombres que han contribuido con su esfuerzo y su talento a los innegables logros de la disciplina prefieren también leer otras cosas cuando se van a su casa, que todo puede ser y todo acaba en desilusión.

Regla de tres inversa

2008-06-02T21:30:00.002+02:00

Si un obrero cava una zanja de dos metros en una hora, 1000 obreros ¿cuánto tardarán en cavar una zanja de las mismas dimensiones?
Algo parecido sentimos ante un cálculo como el que hemos encontrado en el libro Natural Language Processing in Python de Steven Bird, Ewan Klein, and Edward Loper:

Today, people from all walks of life — including professionals, students, and the general population — are confronted by unprecedented volumes of information, the vast bulk of which is stored as unstructured text. In 2003, it was estimated that the annual production of books amounted to 8 Terabytes. (A Terabyte is 1,000 Gigabytes, i.e., equivalent to 1,000 pickup trucks filled with books.) It would take a human being about five years to read the new scientific material that is produced every 24 hours.

Aquí la tarea se hace posible si se incrementa el número de lectores, al contrario que con los obreros. Sin embargo, las imágenes sublimes son proporcionadas por la situación absurda: los obreros apretujados, el lector incansable...

Descripciones definidas

2008-06-02T21:24:00.003+02:00

Como se sabe, hay ontologías en que cada individuo puede tener más de un nombre (es el mochuelo, búho u owl de Minerva). Sin embargo, los ejemplos que se aportan suelen ser descripciones definidas.
Ahora bien, eso nos lleva a la hipótesis de que los nombres no son otra cosa que antiguas descripciones definidas fósiles, congeladas. Pero la tesis se niega a sí misma y la ficción y la teoría del personaje (o de los tipos, que así también se la conoce) nos facilitan cumplida ilustración: nada más descriptivo que el nombre del personaje: Mortadelo, Odiseo, Don Juan, Naphta, Spiderman, la puta vieja Celestina, valgan las redundancias.

Fin de semana

2008-05-30T21:18:00.001+02:00

Volvemos el lunes 2 de junio.

El signo

2008-05-30T20:59:00.003+02:00

Todo signo tiene su historia y el sistema de los signos se preocupa por borrarla a efectos prácticos, pero no siempre lo consigue. Así, arbitrariedad es el nombre que estipulamos para esa cancelación de la génesis. Todo esto es materia sabida. Además, tiene aplicación para los terrenos encenegados del arte. Básicamente: que lo es si se le pueden borrar todos los discursos sobre la obra, esos apéndices verbales generalmente apologéticos y propensos a una autosatisfecha oligofrenia, y éstos se quedan en nada. Y la obra sigue ahí, dominando la exigua isla de John Hammond.

No en los ojos del que mira

2008-05-29T16:54:00.002+02:00

"No te miro raro." Notemos cómo el raro se proyecta sobre el objeto de la mirada, que no sólo complementa predicativo al sujeto. ¿Es la semántica del mirar y del mirar raro? El caso no es el de "te veo raro", donde raro acompaña a te. Composicionalmente, en el primer caso, y hasta en primera instancia semántica, ese raro se dice del modo de mirar, del gesto, del rostro del que mira, pero arroja una sombra innegable sobre el mirado, su conducta, su rostro, quizá su gesto.

¿Colonizando (semicolonizando) la interrogación?

2008-05-28T22:21:00.003+02:00

No recuerdo puntos y comas dentro de una oración interrogativa. Seguramente la pausa y la cadencia que precede contradicen la etología aplicada de las melodías inquisitivas. Sin embargo, no perdamos la esperanza: nos encontraremos un día (y eso si no nos hemos encontrado ya) con la interrogación que encierra, tan natural como sólo el punto y coma puede serlo, un punto y coma tan natural que cueste explicar para qué sirve.

T9 vs. iTap verso a verso

2008-05-27T21:00:00.002+02:00

Que una máquina adivine lo que vamos a escribir es un hermoso rescate que nos libra de las brumas del reino de la libertad, donde nos han dicho que habitamos con la dignidad de un periodista deportivo. Yo prefiero que me adivinen los grupos de letras a que me adivinen las palabras, porque las letras, una a una, dos a dos, tres a tres, son todavía una geometría más cabalística que las meras palabras que los diccionarios gavillan y luego espigan en su lexicográfica ley de rendimientos bajo cero.
De hecho, gracias a estos instrumentos podríamos acabar antes las entregas de los blogs y, en último término, éstos podrían escribirse solos sin los ridículos y soberbios humanos que lanzan sus deposiciones, bit a bit, o byte o a byte. Después, leerse solos; o leerse unos a otros y hacerse de una vez humanos, demasiado humanos (una hipótesis para espíritus libres).

El parámetro

2008-05-26T22:21:00.002+02:00

En 1975 me topé por vez primera con el parámetro (que no Paráclito, de apariciones tan abstractas y consoladoras). Era una t en el libro de matemáticas. Esto es, era una t, no una x ó una y. Esa t era misteriosa como la voluntad del matemático o como la posibilidad de generalizar y crear una clase de cosas de una sola cosa.
Desde entonces, no pocas han sido las ocasiones en que he sido testigo de las visitas incontroladas del parámetro, invasor de disciplinas y amigo de incorrecciones terminológicas sin cuento. Pero el parámetro, como el paráclito, sin duda merece su propia pneumatología, porque el parámetro sopla donde quiere en los campos llecos de las ciencias blandas, tan minados de metáforas, tan falsas como espantapájaros.

Ontología, la chispa de la vida

2008-05-23T22:43:00.002+02:00

Las ontologías propenden a relaciones que aparentan falsamente distributividad. Las taxonomías, sin embargo, son todos atributivos: los géneros no se dividen entre iguales, ni las especies. Sin embargo, siempre ha habido clases, la clase de los realistas, la de los conceptualistas, la de los nominalistas...
Por eso, el árbol (la metáfora de "colgar") es insuficiente, porque en la realidad, la herencia tiene muchas fuentes. Decimos estas cosas por liar un poco la reunión y sumar algo más de caos.

Por cierto, volvemos el lunes 26.

Traductor universal

2008-05-22T21:23:00.002+02:00

Si es exacto dos veces al día el inmóvil reloj de doce divisiones en su esfera, no podemos excluir el traductor universal que al puro azar nos provea de consoladoras leyendas y lemas que podemos devolver por justicia analógica al reloj de sol del que hablaba en algún sitio Esdrás Pound.

¿Qué saber?

2008-05-21T21:08:00.002+02:00

Se dice a veces que la literatura sólo se comprende si sabemos algo de la época o la sociedad en que -seamos impersonales- se produjo. En otras ocasiones, se pretende conocer esa sociedad o algo tan insustancial como la psicología del autor a través de esa misma literatura.
Sucede que aunque podamos absolver un circularismo en absoluto vicioso, no es fácil hacer lo que se promete: porque lo usual es descubrir en la obra literaria lo que sabemos de otra fuente y esperar que la retórica oculte el corroborantismo improcedente, y esto en los dos sentidos que tiene la frase.
Por eso, la virtud y la verdad del formalismo es la de pararles los pies a todas las sociologías y a todas las psicologías, porque, a estas alturas, en las clases de literatura la revolución y la política son sentimentalismo o cosas todavía peores.

El genérico inclusivo

2008-05-20T23:39:00.002+02:00

Una denominación genérica -no sólo en latín y en el sueco de Linneo-, si más larga, se nos hace más restrictiva, nos suena menos inclusiva aunque medie una conjunción como y. Por ejemplo, "literatura y cultura inglesa" frente a "literatura inglesa" parece arrastrar una determinación porfiriana que, valga, el ripio, hace preferible andarse por las ramas.

Localhost

2008-05-19T22:32:00.001+02:00

Además de un conocido chiste, el localhost nos provee de alguna parábola sobre el soliloquio, la cual parábola nos enseña que las relaciones reflexivas son un mal calco de las que implican dos términos al menos. O sea, que hablar con uno mismo precisa siempre de otro.

Los énfasis sospechosos

2008-05-18T21:26:00.002+02:00

Determinados énfasis atinan a lo contrario de lo que hacen ver que apuntan. O no, porque quien los utiliza realiza una selección de los oyentes. Como en la ironía, que es para avisados. Se destaca algo, pero tal cosa siempre lleva apellido y hay veces en que el énfasis es más bien borde.

Español transitional, strict, frameset

2008-05-17T13:18:00.002+02:00

Receta:
1. Obsérvese el cómo y el porqué de la definición y aplicación de estándares a ciertos lenguajes artificiales.
2. Recréese en las analogías más o menos festivas, o más o menos hairdriven.
3. Intente aplicar la metodología de definición a una lengua como el español o como cualquier otra, del ngumbur al mero warlpiri.
4. Habrá descubierto, si se esfuerza, qué es una lengua.

Anáfora

2008-05-16T19:59:00.003+02:00

Nos encontramos tanto tiempo después y sus muy primeras palabras reanudaban de golpe y sin prolegómenos la conversación de hacía siete meses o siete años. Esto es un hecho, pero tampoco lo es, porque esa conversación o su aparato de intenciones, previsiones, contestaciones previstas y en preparación, no había dejado de bullir durante esos siete meses o esos siete años. No se había interrumpido. Esto, por lo que hace a mi amigo. Ahora también por lo que a mí respecta, pero como venido de no sé aún dónde.

Etimología

2008-05-15T19:56:00.001+02:00

La etimología, mejor cuanto más falsa. Así procederemos al análisis de nuestras creencias, a revelar los motores de nuestras representaciones, cuya verdad se mide por su dislate. En cualquier caso, que sea verdadera nuestra etimología no revela o desvela ninguna otra verdad. El método léxico no existe en filosofía, porque en ese caso, ésta se agotaría.

Gramática española

2008-05-14T19:14:00.003+02:00

Recuerdo el prestigio y el empaque con que el libro de texto de Lengua Española de tercer curso anunciaba que existían los tiempos verbales y, a modo de ilustración, desplegaba el pretérito indefinido y el imperfecto de indicativo de un verbo que podía ser estudiar.
Recuerdo que no sentí algo así como que hablaba en indefinido sin saberlo. Más bien creo recordar que aquello me pareció algo ajeno y misterioso, propio de sabidurías inalcanzables, valga la redundancia. Ni siquiera pensaba que uno pudiera oír ni decir muchos pretéritos, que el asunto se refiriera a vulgares palabras.

Discours à trois

2008-05-13T21:50:00.000+02:00

Las palabras, en la negociación, cambian de significado y, lo que es peor, nosotros y nuestra insignificancia cambian también. Al final, se da el caso de que cada uno reconoce lo más torpe de sí mismo y de los otros en la ponencia, negro sobre blanco. Pero así es el progreso, no sabemos a dónde.

Hay color

2008-05-12T21:54:00.002+02:00

La niña lleva la caja nueva de pinturas y el niño le pregunta:
- ¿Tienes color carne?
Los niños luchan por evitar pintar los rostros y las piernas de color naranja o de color rosa, no digamos de amarillo. Pero la relación entre nombres y colores es de una intimidad que rebasa ampliamente las posibilidades de la semántica estructural y de cualquier otra semántica. Porque un color es sólo mostrable y así ya no queda mucho más que decir.

Morse

2008-05-11T20:31:00.001+02:00

Hablamos en otro lado de Independence Day y comprobamos que no pueden dejar de aparecer ante el supuesto colapso de las grandes redes de comunicación (las televisiones siguen emitiendo), unos manipuladores telegráficos lineales, muy nuevecitos por cierto, como de tienda de juguetes de tecnología retro: estos pulsadores son la metáfora y la metonimia del asunto, en perjuicio de otros artefactos menos emblemáticos. En fin, el morse. Del morse y su ritmo no podemos sino recordar su poder simbólico e iconográfico, ya que no su ancho de banda.

Conjeturas y conjunciones

2008-05-10T23:08:00.002+02:00

"En el Norte de la península las lluvias pueden ser localmente moderadas, aunque al Sur de la península las lluvias serán débiles y se abrirán claros."

Este aunque se entiende desde la totalidad -como se entendería un pero-, porque se trata de dos informaciones independientes, salvo por la presuposición de la totalidad, diríase incluso que por la presuposición de la totalidad sin más y no de las correlaciones meteorológicas entre unas partes y otras de esa totalidad.

dromedaRywords

2008-05-09T22:13:00.002+02:00

Siguiendo con el maridaje de la tipografía y la ortografía que, a lo Cratilo, acaban por dar nombre a su propia plasmación, propia del lenguaje escrito y remedable al modo como lo son las comillas con los dedos por el oral, llegamos a las dromedaRywords, palabras con una sola mayúscula y en medio.
Tal vez existan o se propongan dromedarYwords y dromedaryWords como grafías alternativas, pero ambas parecen inadecuadas: la bífida Y nos separa y nos reúne dos palabras y ella y la w nos recuerdan demasiado a un camello bactriano.

... y comieron perdices

2008-05-08T19:27:00.003+02:00

¿Qué significa ahora este símbolo de la felicidad conyugal? -En mi niñez no abundaban las perdices. Si no había un cazador en la familia, la perdiz era un misterio culinario que se contraponía a comidas ordinarias -pongamos las lentejas- que no casaban con el final feliz. Además, el final feliz de la comedia era el comienzo de una felicidad eterna.
Como no conozco la populosa literatura al respecto, no puedo apenas sospecharlo y esperar el merecido desmentido de los autores de esos manuales que nos enseñan a auto-estimarnos, a triunfar y a ser felices. ¿Nos ofrecen una felicidad con perdices o una felicidad vacía y meramente intelectual? -Si no hay perdices, no quiero el cielo ni la tierra, de la que tan poco se despegan estos volátiles: dum felix eris, multas numerabis perdices.

Espacio

2008-05-07T22:15:00.002+02:00

El espacio entre palabras nos descabala y nos desencamina por múltiples dubitaciones lexicográficas. Por otra parte, ha caído en cierto descrédito, como el guión (que ya no se incluye demasiado en la direcciones web), e incluso su exilio da lugar a las palabras CamelCase, con las que -suponemos- hemos aprendido a respirar de otra manera.

Pragmática comisión

2008-05-06T19:32:00.002+02:00

Un fenómeno inquietante se da cuando todos y cada uno de los interlocutores no pueden admitir que están de acuerdo y así pasan el rato más o menos vociferantes en defensa de las mismas e idénticas posiciones.
Al final, la revelación del acuerdo es una iluminación de categoría sospechosa porque, al momento, les da a todos y cada uno por pensar que era antes cuando estaban en lo cierto. Y la duda, como es sabido, siempre vuelve. Y en ella estarán siempre de acuerdo.

Dificultades de aprendizaje II

2008-05-05T18:49:00.003+02:00

Las dificultades que encuentran el adulto cuando intenta aprender, pongamos por caso, una lengua, se antojarían no tanto resultado de lo arduo que puede ser adquirir una rara sincronía entre acciones elementales, sino de lo imposible que es desacoplar las acciones elementales que se tienen acopladas de una sola y ahora inconveniente manera. O sea, que lo sabido es una serie de limitaciones en la combinatoria disponible provocada por la adquisición antigua de habilidades complejas. Y eso que tenemos sabido ahora no nos sirve. Y no podemos ni nos interesa olvidar. Aunque, quién sabe...

Obvio

2008-05-04T23:02:00.002+02:00

Transcribo verbos con alguna información correspondiente al lugar donde se recogen en un corpus, información ésta que se formula a base de barras, haches y úes sobre todo. Así que no es extraño que al repasar lo copiado y pegado, a propósito de fear, terrify o algún verbo de igual signo, donde dice algo así como "ce/hu/hu/321", lea "ctulhu".

Las analogías falsas

2008-05-03T11:01:00.002+02:00

Nosotros ya vemos todas las analogías como identidades o como curiosas absorciones, así que todas son falsas. La analogía se ha convertido en un género desacreditado, pues o se entiende que la proporción no es informativa o se entiende que dos sustancias son una y la misma, valga la sinalefa.

Es posible también que el género se haya asimilado -por analogía o por ejemplo- al de la parábola evangélica y sus alegorías campesinas. Lo que hay de razonable en todo esto es que los analogados, como los extremeños, se tocan y esto es algo que no se ve claro en la analogía de proporcionalidad, que en estos tiempos se toma como la analogía por antonomasia, lo cual es evidentemente mucho tomar.

Determinación

2008-05-02T10:28:00.002+02:00

Lenguaje y pensamiento. ¿Cuál determina a cuál? ¿Están en las letras de la palabra supercalifragilístico las más bellas roturas? -Aquí la respuesta oficial es que en las letras no, pero que en los lexemas que la integran, sí. El asunto, sin embargo, puede entenderse por la vía de la identificación (aunque nos pueden pedir describir en palabras un cigüeñal, como se lo pidieron a Feynman) o de la inclusión con determinación en un sentido u otro, de uno a otro o viceversa. Una tesis que merecería alguna atención es que no hay pensamiento sin materiales que se puedan combinar, pero que para pensar con un mínimo de efectividad nos tenemos que olvidar de tal extremo.

De R.van Nistelrooijj, Memorias de un retórico calórico, Leiden, 1999.

Vacío

2008-05-01T18:47:00.002+02:00

Ciertas metodologías (me refiero en particular a algunas que tocan a la gestión de organizaciones) consisten en erigir carcasas vacías, esto es de palabras vacías, sin otro significado o referencia que su efecto en los individuos: se trata de hacer que éstos piensen que sus actividades son útiles o que tienen sustancia, que deciden. Para ordenar los movimientos del conjunto se trata de evacuar las realidades y mostrar espejismo.

La efectividad de tales metodologías revela de qué pasta están hechas las decisiones y que éstas, casi ciempre están tomadas de antemano.

Borradores

2008-04-30T20:02:00.003+02:00

Los borradores son una tentación que se multiplica endógama e híbrida, tanto da. Ponen a prueba con sus versiones inordenables la paciencia y la pericia de filólogos y administrativos. Imaginemos borradores para nuestras conversaciones y saludos. El orador cobarde hablaría mil veces.

Lenguaje, sistema dinámico, chispa de la vida

2008-04-29T21:41:00.000+02:00

El espacio exige ejes y los ejes buscan la ortogonalidad con esfuerzos tantas veces condenados al peor de los fracasos, que es el fracaso relativo. Cuando se habla del espacio en el que las lenguas se desarrollan, uno puede estar seguro de que es sólo metáfora porque uno no sabe qué será ese espacio fuera de la proyección que puede manejar. Pero una metáfora es el descubrimiento de dos ejes que no son ortogonales y no son el mismo. Por eso, el mismo planteamiento del asunto incrementa el espacio del lenguaje.

A saco

2008-04-28T22:20:00.002+02:00

Si las lenguas crecieran por introducción (por insaculación, como si dijéramos según se verá) de nuevos términos, hablaríamos haciendo uso del saco del que hablaba Swift. Pero al sacar una cosa, o una palabra, del saco, nos salen siempre no sabemos cuántas enganchados a la primera. Y eso si todo funciona bien y no nos confundimos con la primera de las cosas o las palabras que bullen o se enroscan dentro del saco.
Saber de qué estamos hablando es limitar el número de veces que se enroscan unas colas de las sabandijas del diccionario con las patas de otras. Pero casi nunca sabemos de qué estamos hablando y hablar se parece peligrosamente a jugar al bingo.

Nota

2008-04-25T16:06:00.001+02:00

Hasta el lunes 28.

Vacile , vacilón, vacilación

2008-04-25T16:03:00.002+02:00

Según anticipamos ayer, podemos considerar que si el coste de adquirir o manejar una gramática de determinado tipo sea muy elevado, quepa contentarse con una inferior si se queda sin procesar tan sólo un porcentaje despreciable de oraciones.
Naturalmente, cabría preguntarse de dónde vienen las oraciones que no puede explicar la gramática “inferior”. Dejémoslas en accidentes o en producto del ruido. (O en mera apariencia, que también podría ser el caso).
De cualquier manera, si algunas oraciones se procesan a efectos prácticos desde otro lugar que la gramática –para entendernos, vamos– cabe la posibilidad de que la gramática y la facultad del lenguaje sea cosa muy simple y de categoría similar a la del tragaperras que se traga las monedas y no me entrega la chocolatina hasta que proceso el asunto a patadas.

Analogía

2008-04-24T16:14:00.000+02:00

Del editor al procesador de textos, ¿media distancia análoga a la que separa las lenguas de los ordenadores, o una parte de las mismas, de las lenguas de los hombres, las que aprenden de niños?
Nótese que, aceptada la distinción teórica y apriorística entre lenguajes y gramáticas, podíamos pensar que la distinción efectiva entre unos tipos y otros sea una cuestión del distinto modo en que se repiten, en cada caso, las cosas.

El demonio de la analogía

2008-04-23T22:45:00.003+02:00

La analogía siempre se usa por el rebote. Así, ese genio primo y segundoanalítico, Ibarretxe con sus tópicos y monsergas:

Ibarretxe ha asegurado que "respeta profundamente" a España al igual que el Dalai Lama "respeta" a China.

Así que España le hace a Ibarretxe lo que China al Dalai Lama de turno, ese señor tan escuchado.
Suponemos que el corte entre el animal y el humano lo dieron las manos y, en ellas, los pulgares. Que el corte entre el hombre honesto y el deshonesto y cenutrio lo da el no usar de analogías lerdas, zoquetas y estúpidas, adjetivos todos ellos que entran en la definición que el DRAE da de aquel término.

Encriptación o compresión

2008-04-22T19:03:00.002+02:00

¿Qué es la transformación de un árbol en una cadena? ¿Una encriptación o una compresión? Depende de los árboles con que se trabaje, pero nos tememos que no es ni una cosa ni otra cuando nos las vemos con la sintaxis. De lo que se sigue que los sintagmas, como las habas, están contados.

De R.van Nistelrooijj, Memorias de un retórico calórico, Leiden, 1999.

CamelCase

2008-04-21T22:46:00.002+02:00

Aunque se comprueban usos antiguos, sustancialistas diría, la epifanía contemporánea de las palabras CamelCase no es independiente de los usos (determinados por convenciones previas o simplemente arbitrarios) de informáticos y otros gremios precedentes.
Pero en este éxito sospechamos un cierto horror vacui, cuya metáfora o sinécdoque -vaya uno a saber- es el espacio de la barra espaciadora. Por otro lado, han desparecido de las direcciones web los guiones y las rayas: se trata del triunfo-del-todo-seguido, como en el PasoDoble.

Aviso

2008-04-18T19:26:00.001+02:00

Volvemos el lunes 21.

Quién

2008-04-18T19:24:00.000+02:00

A vive en un cuarto piso y B vive justo debajo y justo encima porque es propietario de dos apartamentos, uno en el tercero y otro en el quinto.
A dice de sí misma y cuando la conversación gira (o más bien, como veremos, voltea) en torno a B: “Soy su vecina de abajo y de arriba”.
Con A de sujeto, nos parece que ella es la propietaria envolvente de dos pisos y, sin embargo, lo que dice es absolutamente cierto sin cambiar las escrituras
En su literalidad, la frase sirve desde los dos puntos de vista. Al menos en estas condiciones gramaticales y pragmáticas, que en otras habrá que ver qué interpretación se prefiere o cuál es la única, si lo es. Upstairs, downstairs.

Localización

2008-04-17T22:13:00.002+02:00

Leemos formularios en español y en internet donde la pregunta para recuperar la contraseña en el seguro caso de su olvido es algo así como: "¿Cuál es el apellido de soltera de mi madre?"
La pregunta es bastante inadecuada en nuestro país y en general en español. Sin embargo, el asunto se puede ver desde otro punto de vista: despertará en algún curioso, bien que inadvertido, lector una sorda mas leve inquietud sobre el misterio que encierran los apellidos de su madre, sobre su inaccesibilidad para el mundo, sobre su lugar en el sancta sanctorum más íntimo.

ad hoc

2008-04-16T21:12:00.002+02:00

En determinados dominios, las soluciones ad hoc tienen mala fama ockhamista. Sin embargo, que esto proceda sólo de su falta de economía es una explicación demasiado ad hoc (que en todo hay grados). Pues tenemos la falta de economía de que la solución se aplique a un solo caso y la del gasto o derroche en imaginación o en barroco Franz de Copenhague.
Porque su desconexión -que es también barroca- del marco teórico de referencia es un precio que hay que pagar y que nos hace pensar en que las soluciones ad hoc ponen en evidencia al saber recibido.

Memoria de traducción

2008-04-15T21:34:00.002+02:00

El lenguaje de cada uno de nosotros, puro recordar, es una memoria de traducción en que lo oído a los otros aparece unido al significado que el azar de nuestras elucubraciones le depara. Por eso, de manera conversa (que es algo que he oído a los otros), cuando decimos algo inaudito, estamos simplemente repitiendo ideas ajenas y consabidas en una forma lingüística que nos parece admirable, por puro mimetismo con otras situaciones en que algo nos parece admirable, etc.